वेद और वैदिक साहित्य #संहिता,ब्राह्मण,आरण्यक,उपनिषद#वैदिक साहित्य के महत्त्वपूर्ण प्रश्नोत्तर #vedic sahitya in sanskrit

                                                                             नमस्कार दोस्तो,                                                                                          

 एकबार पुन:आप सभी का स्वागत है जैसा कि आप सभी जानते है वेद और वैदिक साहित्य हमारे संस्कृत विषय में बहुत महत्त्व रखता है क्योकि सर्वप्रथम वेदो की रचनाएँ हुई। उसी के पश्चात लौकिक साहित्य की रचना आरम्भ हुई। वेदो के रचनाकाल के विषय में मत्यैक नही पाया जाता है क्योकि वेदो के रचनाकाल को ठीक प्रकार से निर्धारित करना मनुष्य के लिए पूर्णतया संभव नही है।वेदो के रचनाकाल के संबंध में विभिन्न विद्वानो ने मत प्रस्तुत किए है                                                                                 

                                                                                   यहाँ  हम वेदो की संहिता,ब्राह्मण,आरण्यक,उपनिषद से सम्बन्धित महत्त्वपूर्ण प्रश्नोत्तर लेकर आए है आप इनके अध्ययन से वैदिक साहित्य के बारें में महत्त्वपूर्ण तथ्यो को जान पायेंगे इससे पूर्व भी कुछ Post  इनके बारें में प्रकाशित कर चुके है जो आपके लिए उपयोगी है।                                                                                                 आप वैदिक साहित्य Category पर Click कर के उन्हे पढ़ सकते है।            &p;                               &nb sp;                                                                                   

ऐतरेय ब्राह्मण के रचयिता कौन है?--महीदास ऐतरेय                                                                                                                                                      

 चरैवेति चरैवेति यह प्रमुख सूक्ति संबंधित है?--ऐतरेय ब्राह्मण से                                                                                                                                          

 शतपथब्राह्मण किस वेद से सम्बन्धित है?--शुक्ल यजुर्वेद                                                                                                                                        

शतपथ ब्राह्मण के रचयिता है?--याज्ञवल्क्य                                                                                               

 गोपथ ब्राह्मण का पूर्वगोपथ में कितने  प्रपाठक है?--5प्रपाठक                                                                                                                                            

 केनेषितं पतति मन: यह वाक्य किस उपनिषद में है?--केनोपनिषद                                                                                                                                        

केनोपनिषद में मंत्र है?--34मंत्र                                                                                                              

 वेदान्त शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग कहाँ है?--मुण्डकोपनिषद में                                                                                                                                                                                                        

मुण्डकोपनिषद में अध्याय है?--3 अध्याय 6खण्ड                                                                                   

ओंकार की मार्मिक व्याख्या किस उपनिषद में वर्णित है?--माण्डूक्य उपनिषद                                                                                                                           

माण्डूक्य उपनिषद का सम्बन्ध है?--अथर्ववेद से                                                                                    

माण्डूक्य उपनिषद में कितने मंत्र है ?--द्वादश (बारह)मंत्र                                                                                                                                

"इतिहासपुराणं पञ्चमं वेदानां "वेद यह सूक्ति सम्बन्धित है?--छान्दोग्योपनिषद                                                                                                          

 छान्दोग्योपनिषद किस वेद का है?--सामवेद                                                                                              

रसो वै रस: यह पंक्ति किस उपनिषद मेॆ है?--तैतिरीयोपनिषद                                                                                                                                    

   माता भूमि:पुत्र अहम् पृथिव्या :यह पंक्ति किस वेद में है?--अथर्ववेद में                                                                                                                                  

 अथर्ववेद में कितने काण्ड है?--20                                                                                                            

 सत्यकाम-जाबालि कथा,नारद सनत्कुमार 

आख्यान,इन्द्र विरोचन की कथा किस उपनिषद में है?-छान्दोग्योपनिषद                                                                                                                                 

छान्दोग्योपनिषद में अध्याय है?-8                                                                                                        

 

परा और अपरा विद्याओ का वर्णन किस उपनिषद में है?--मुण्डकोपनिषद                                                                                                                                                                                                                

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                                                                                  वेद औरवैदिक साहित्य -संहिता,ब्राह्मण,आरण्यक,उपनिषद   

वेद और वैदिक साहित्य- संहिता,ब्राह्मण,आरण्यक,उपनिषद

 संस्कृत वैदिक साहित्य  Important questions                                                                                                                                                                                                                                                  वेदत्रयी में किसकी गणना नही होती है?-- अथर्ववेद की                                                                                                                                                         अथर्ववेद की शाखाएँ कितनी है?-9                                                                                                  अथर्ववेद के देवता?--सोम                                                                                                                   वैशम्पायन महर्षि  किस वेद से सम्बन्धित है? --यजुर्वेद                                                                                                                                                              महर्षि पतंजलि के अनुसार यजुर्वेद की कितनी शाखाएँ  है?--शतम् अर्थात् सौ                                                                                                              महर्षि पतंजलि Rigveda की कितनी शाखाएँ मानते है?--एकविंशति अर्थात् इक्कीस                                                                                                              "सविता/सूर्य" देवता का सम्बन्ध  किस वेद से है?--सामवेद से                                                                                                                                  यजुर्वेद का विभाजन कितने भागों में हुआ है?--2  1.शुक्ल यजुर्वद  2.कृष्ण यजुर्वेद                                                                                                            शुक्ल यजुर्वेद की  कितनी शाखाएँ प्रचलित है?-- 2 शाखाएँ  1.वाजसनेयी  (माध्यन्दिन )  शाखा  2.काण्व शाखा                                                                                                                                              सामान्यत सामवेद की कितनी शाखाएँ है?--कुल तीन 1कौथुमीय 2.राणायनीय 3जैमिनीय                                                                                                         महर्षि पतंजलि ने सामवेद की कितनी शाखाएँ  बताई है?-एक सहस्त्र अर्थात्  एक हजार                                                                                         देवदर्श,चारणवैद्य शाखाएँ किस वेद की है?--अथर्ववेद                                                                                                                                                                     गोपथ ब्राह्मण का सम्बन्ध किस वेद से है?--अथर्ववेद                                                                                                                                                                                गोपथ ब्राह्मण मे कुल कितने अध्याय है?--11                                                                                                                                                शुक्ल यजुर्वेद का ब्राह्मण है?--शतपथ ब्राह्मण                                                                                     कृष्ण यजुर्वेद की कितनी शाखाएँ है?--4                                                                                                    किस वेद का कोई भी आरण्यक नही है?--अथर्ववेद का                                                                                                                                                Rigveda के ब्राह्मण कितने है?-- 2 1ऐतरेय ब्राह्मण 2कौषीतकि ब्राह्मण                                                                                                                                                                                                        सबसे प्राचीन आरण्यक कौनसा है?* शतपथ ब्राह्मण                                                                                               ईश,मुण्डक उपनिषद का सम्बन्ध किस वेद से है?--अथर्ववेद                                                                                                                                                  बाष्कल उपनिषद का सम्बन्ध किस वेद से है?--Rigveda                                                                             आंगिरसवेद,अथर्वांगिरसवेद,ब्रह्मवेद,क्षत्रवेद,महीवेद, भैषज्यवेद किस वेद को कहते है?--अथर्ववेद को                                                                                             पूर्वाचिक और उत्तरार्चिक रूप में किस वेद का दो प्रकार से विभाजन है?-सामवेद का पूर्वाचिक में 650 मंत्र,उत्तरार्चिक में 1225 मंत्र है                                                                                                                      सुमन्तु महर्षि का सम्बन्ध किस वेद से है?--अथर्ववेद से                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

Exam preparation --net/jrf2019(sanskrit)

Exam preparation --net/jrf2019(sanskrit) संस्कृत में पूछे जायेंगे ये प्रश्न :  वे सभी परीक्षार्थी जो June 2019 में आयोजित Net/jrf परीक्षा की तैयारी कर रहे है उन्हे Best of luck आप सभी इस परीक्षा में उत्तीर्ण हो और  आप का भविष्य अच्छा बने।                                                      Sanskrit jeeva मेरे इस ब्लाँग के माध्यम से मैने कुछ प्रयास संस्कृत विषय के विद्यार्थियो के लिए किए ताकि मैं आप सभी की कुछ मदद कर सकूँ और अपने गुरुजनो से प्राप्त ज्ञान को सार्थक कर सकूँ । क्योकि मैं सीखने और सिखाने को ही सफलता का मूल मंत्र मानती हूँ कोई भी अपने आप में पूर्ण नही होता है ।यह यात्रा जीवन भर चलती है। Practice ही  आत्मविश्वास  भरती है।आत्मविश्वास की ही जीत होती है। आप सभी अपनी मेहनत और योग्यता पर विश्वास कीजिए ।आपने जितनी भी तैयारी की है  उस तैयारी को अभ्यास के लिए दिए जाने वाले प्रश्नो को हल कर जाँचिए । क्योकि अभ्यास कार्य के दौरान बहुत से  ऐसे प्रश्न जिनके बारे में हम 100% काँन्फिडेंट नही होते है उनका सही उत्तर हमारे Mind में बैठ जाता है ,दूसरे बहुत से नये प्रश्न हमारे सामने आते है जो परीक्षा में पूछे जा सकते है। हमारी पेपर साँल्व करने की स्पीड क्या है वह हमें मालूम होती है,उसमें सुधार करने से परीक्षा में समय पर पेपर पूरा कर पायेंगे क्योकि परीक्षार्थियो के लिए समयप्रबन्ध भी अनिवार्य तत्त्व है। इन सभी बातो को ध्यान में रखकर आप अपने लक्ष्य में सफलता अवश्य प्राप्त करेंगे।  अभी जितना भी समय आपके पास है उसका सदुपयोग करें किसी भी प्रकार के तनाव से दूर रहे परीक्षा के नजदीकी दिनो में अपने मनोबल को बनाये रखना भी परीक्षा की तैयारी का महत्त्वपूर्ण अंग है ।शान्तचित से कार्य करें ,मस्त रहें। योगा, एक्सरसाइज करे जिससे आप अपनी तैयारी पर अच्छी तरह Focus कर पायेंगे इनसे Memory power increase होता है, जिससे आप Smart work कर पाते है। अपनी मेहनत पर भरोसा रखिए सफलताएँ आपकी झोली में होगी ।                                                                                                                                   Important articles ***                                                                                  दशरूपकम् के अनुसार नाटक की पाँच अवस्थाएँNet/jrf/M.A.syllabus के अनुसार                                                                                          संस्कृत साहित्य के महत्त्वपूर्ण प्रश्न first grade/second grade/net-jrf के लिए                                                                                                       काव्य के गुण (आचार्य मम्मट के अनुसार)                                                                                                     महाभारत का स्वरूप :साहित्य जगतको देन                                                                                                                                    

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दशरूपकम् के अनुसार नाटक की पाँच अवस्थाएँ# net/jrf/M.A. syllbus के अनुसार

दशरूपकम् के अनुसार नाटक की पाँच अवस्थाएँ-- दशरूपकम् के प्रथम प्रकाश में धनंजय ने नाटक की पाँच अर्थप्रकृति और पाँच अवस्थाएँ बताई है जो किसी भी काव्य में कथावस्तु के सम्यक प्रकार के संयोजन के लिए अनिवार्य है पिछली पोस्ट में हमने पाँच अर्थप्रकृतियो के बारे में जाना। इस पोस्ट में हम नाट्यशास्त्रीय पाँच अवस्थाओं के बारे में जानेंगे। इन पंच अर्थप्रकृति और पंच अवस्थाओ के संयोजन से नाट्यशास्त्र की पंच सन्धियों का निर्माण होता है। जो कथावस्तु के विभाजन को सरल और सम्यक बनाती है।                                                                                  

नाट्यशास्त्र की पंच अवस्थाएँ ----                                                                                    अवस्था पञ्चकार्यस्य प्रारब्घस्य फलार्थिभि: ।                

   आरंभ यत्नप्राप्त्याशानियताप्ति फलागमा:।।                                                                          उपरोक्त श्लोकानुसार फल या प्रयोजन सिद्धि के लिए प्रारंभ किए गए कार्य कीआरम्भ,यत्न,प्राप्त्याशा,नियताप्ति,फलागम ये पाँच अवस्थाएँ होती है।                                                                                                                                                                                                                              

 आइये हम इनके बारें मे जान लेते है---                                                                                      आरम्भ --"औत्सुक्यमात्रमारम्भ:फल लाभाय भूयसे" ।

अभीष्ट फल प्राप्ति के लिए उत्सुकता की उत्पत्ति होना ही आरंभ कहा गया है। उदाहरण के रूप में रत्नावली नाटिका के प्रारम्भ में उदयन का मंत्री यौगन्धरायण कहते है कि मैं अपने प्रयत्नो और दैव के सहयोग से अपने स्वामी के लिए किए

 जाने रहे कार्य में अवश्य सफलता प्राप्त करूँगा उनका इस प्रकार का दृढ.निश्चय करना ही आरम्भ है।                                                                 

                                                                  प्रयत्न--

"प्रयत्नस्तु तद्प्राप्तौव्यापारोअतित्वरान्वित" 

फलप्राप्ति के लिए निरन्तर अनेक साधनो और उपायो के द्वारा कार्य में लगे रहना ही प्रयत्न कहलाता है। जैसे रत्नावली नाटिका में सागरिका उदयन से मिलना चाहती है लेकिन मिलन का उपाय नही निकलने पर वह उदयन का चित्र बनाने लगती है ।इस प्रकार का प्रयास ही प्रयत्न कहलाता है।                                                                                                                                                            

 प्राप्त्याशा--"उपायापायाभ्यां प्राप्त्याशा प्राप्तिसंभव:।"

  उपाय के होने पर भी बिघ्न की आशंकाओं से जब फल प्राप्ति में निश्चित्ता नही होती है तो वह अवस्था "प्राप्त्याशा" कहलाती है।जैसे रत्नावली नाटिका में उदयन द्वारा वेश परिवर्तन कर रत्नावली से मिलन के उपाय सोचने पर भी विदूषक कहता है कि कही वासवदत्ता द्वारा इस कार्य में बाधा उपस्थित नही कर दी जाएँ। इस प्रकार कार्य की सिद्धि में विघ्नोकी आशंका होना ही "प्राप्त्याशा" नामक अवस्था कहलाती है।                                                                                नियताप्ति--"अपायाभावत:प्राप्तिर्नियताप्ति:सुनिश्चिता "                    

  विघ्नो के समाप्त होने पर जब फल प्राप्ति के सम्बन्ध में कोई आशंका नही रहे अर्थात् प्राप्ति निश्चित हो जाए, वह अवस्था नियताप्ति कहलाती है।उदाहरण के रूप में जब रत्नावली नाटिका में वासवदत्ता रत्नावली को बंदी बना लेती तब विदूषक राजा उदयन से कहता है कि वासवदत्ता की प्रसन्नता ही रत्नावली की प्राप्ति का उपाय है अर्थात्   रत्नावली से विवाह करना चाहते है तो आपको अपनी पत्नी वासवदत्ता को प्रसन्न करना चाहिए उसकी अनुमति से ही आपका यह कार्य सिद्ध हो सकता है क्योंकि रानी वासवदत्ता के प्रसन्न होने पर आपके और रत्नावली  के मिलन की सारी बाधाएं दूर हो जाएंगी ।                                                                                 

फलागम--"समग्रफलसम्पत्ति:फलयोगो यथोदित:"समग्र फल की प्राप्ति होना ही 'फलागम' नामक अवस्था कहलाती है।प्रत्येक नाटक में धर्म अर्थ काम इन तीनों में से जो भी प्रयोजन नाटक का हो उसकी संपूर्ण रूप में प्राप्ति ही फलागम है। जैसे रत्नावली नाटक के अंत में राजा उदयन को रत्नावली की प्राप्ति और चक्रवर्तित्व की प्राप्ति होती है यही नाटक की फलागम अवस्था है।                                                                                 

  उम्मीद है आप सभी के लिए यह पोस्ट ज्ञानवर्धक होगी संस्कृत साहित्य और व्याकरण से जुड़ी जानकारी के लिए आप सभी हमारे Blog पर Visit करे हमारे द्वारा लिखी गई पोस्टे आप की Exam preparation में  सहायक होंगी ।     

धन्यवाद✍️🙏                                                                                                                                                                                              यह भी पढे़  दशरूपकम्/नाटक की अर्थप्रकृतियाँ                                                                                                                                            वेदांगो का परिचय                                         

अर्थप्रकृतियाँ कितनी है? #दशरूपकम् # धनञ्जय

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   आज हम दशरूपककार धनंजय द्वारा अपने नाटक शास्त्रीय ग्रन्थ दशरूपक में बताई "अर्थप्रकृति" के सम्बन्ध में जानेंगे। 

धनञ्जय ने अपने ग्रंथ दशरूपकम् में कथावस्तु का

 विभाजन पाँच संधियों के आधार पर किया है। उनके

 अनुसार अर्थ प्रकृति और अवस्थाओ के संयोग को 

संधि कहते है। ये  संधियाँ ही कथावस्तु का आधार होती हैं अत:इन संधियो को समझने से पूर्व इस Post में

  अर्थप्रकृति के बारें जानेंगे।                                                                                                            

अर्थप्रकृति किसे कहते है       अर्थप्रकृति में अर्थ का अभिप्राय प्रयोजन अथवा फल है प्रकृति का अर्थ फल या प्रयोजन की सिद्धि में कारण या हेतु है।इस प्रकार हम कह सकते है कि फल या प्रयोजन की प्राप्ति के लिए जो

 उपाय है वही अर्थप्रकृति कहे जाते है। 

ये क्रमश: बीज, बिन्दु,पताका,प्रकरी,कार्य  पाँच होती है। 

इन पाँचो में से बीज,बिन्दु,कार्य ये तीन आवश्यक

 अर्थप्रकृतियाँ मानी गई है।जबकि पताका ,प्रकरी समस्त रूपकों में अनिवार्य नही है।जिस रूपक मेॆ नायक को

 सहायता की आवश्यकता नही होती है वहाँ इन दोनो की अनुपस्थिति होती है।                                                                                                                                                                                                                               अर्थप्रकृति कितने प्रकार की होती है। 

अर्थप्रकृति

 उपरोक्त कारिका के अनुसार धनंजय ने अपने ग्रंथ

" दशरूपकम्" में पाँच अर्थप्रकृतियाँ बतायी है।

(1)बीज (2)बिन्दु (3)पताका (4)प्रकरी (5)कार्य                                                                                                                                                                        

  बीज---स्वल्पोछिष्टस्तु तद्हेतुर्बीजं विस्तार्यनेकधा: ।                                                                                   जो किसी नाटक के आरम्भ में अल्परूप में निर्दिष्ट तत्व है लेकिन प्रयोजन  अथवा फल प्राप्ति में मुख्य कारण बनता है ।वह बीज नामक अर्थप्रकृति कहलाती है 

यह बीज अनेक प्रकार से विस्तृत रूप धारण करता है जिस प्रकार बीज देखने मे छोटा होता है लेकिन यही समय के साथ अनेक शाखाओ के रूप में विस्तृत रूप से फैलता है और हमें फल प्रदान करता है उसी प्रकार किसी नाटकादि में कोई

 कथन या  कोई छोटा सा विचार जो नाटक के फल की प्राप्ति का प्रारम्भिक कारण है वह "बीज "नामक अर्थप्रकृति होती है ।उदाहरण के रूप में रत्नावली नाटक में  दैव(भाग्य)अनुकूल

 होने पर सभी कार्य सिद्ध होते है।यह कथन यौगन्धरायण को अपने स्वामी उदयन  के लिए कार्य प्रारम्भ करने की 

प्रेरणा देता है।                                                                                                                     

बिन्दु---अवान्तरार्थविच्छेदेबिन्दुच्छेदकारणम् ।                                                                                                  किसी अवान्तर कथा के द्वारा जब मुख्य कथा मे 

बाधा उत्पन्न होती हैतब मुख्य कथा को फिर जोड़ने

 वाला तथा आगे बढा़ने वाला जो उपाय किया जाताहै 

वह बिन्दु है यह बिन्दु जल में तेल के समान होता है।

 उदाहरण- रत्नावली नाटिका में वासवदत्ता द्वारा कामदेव की पूजा के प्रसंग से मुख्य कथा में विच्छेद होने पर  पर उदयन केआगमन की सूचना दीजाती है सागरिका यह सुनकर

 कहती है कि यही राजा उदयन है जिनके लिए मेरे पिता

 मुझे दे रहे है। उसके ह्रदय में राजा उदयन के प्रति आसक्ति उत्पन्न होती है।जिससे मुुख्य कथा को गति मिलती है।                                                                                                                                                                             पताका---सानुबन्धं पताकारव्यम् - 

 वह  प्रासंगिक कथा जो मुख्यकथा के साथ दूर तक

 चलती है।वह पताका कहलाती है जैसे रामायण में

 सुग्रीव की कथा। पताका के नायक को पताका नायक 

कहते है।यह सहनायक होता है जो मुख्य उद्देश्य की प्राप्ति

 में नायक की सहायता करता है।                                                                                                                           प्रकरी--- प्रकरी च प्रदेशभाक् ।                                                                                                                                                                  

  वह प्रासंगिक कथा जो दूर तक नही चलती है

 जैसे रामायण में शबरी वृतान्त                                                                                                                 

  कार्य--कार्यत्रिवर्गस्तच्छेदद्वमेकानुबन्धि च।                                                                                                    धर्म,अर्थ,काम ये तीनो किसी भी नाटकादि के मुख्य

 फल माने गए है  इन तीनो में से एक,दो या तीनो फलो की प्राप्ति होना हो कार्य है। उदाहरण रत्नावली नाटिका में

 रत्नावली की प्राप्ति।                                                                                                                                         

 इस प्रकार धनंजय ने अपने दशरूपकम् के प्रथम प्रकाश में पाँच अर्थ प्रकृतियाँ बतायी है।                                                                                                                                                                                 

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संस्कृत साहित्य के अत्यधिक महत्त्वपूर्ण प्रश्न/ First grade/second grade/Net/Jrf sanskrit paper के लिए

संस्कृत साहित्य के अत्यधिक महत्त्वपूर्ण प्रश्न/ First grade/second grade/Net/Jrf sanskrit paper   के लिए                                                                                     ध्वनि सम्प्रदाय के प्रवर्तक है?  ---आनन्दवर्धनाचार्य                                                                                          आनन्दनर्धनाचार्य ने काव्य की आत्मा माना है?--ध्वनि को                                                                                                                                                                   आनन्दवर्धनाचार्य जी ने ध्वनि के प्रधानतया कितने प्रकार  बताए है-- 2 (1)अविवक्षित वाच्य (लक्षणामूला) 2विवक्षित वाच्य (अभिधामूला)                                                                                               ध्वन्यालोक मे कितने उद्योत है?-4                                                                                     यह ग्रंथ कितने भागो में विभाजित है?-- 3 भागो में 1.कारिका 2.वृति 3.उदाहरण                                          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                                                                                                                                      इन्द्रप्रस्थ नगरी का वर्णन शिशुपालवध महाकाव्य के कौन से सर्ग में है?--13वे सर्ग में                                                                                                                                         शिशुपालवध में कौनसी रीति है?--गौडी                                                                                                                                                                     शिशुपालवध महाकाव्य पर सर्वड़्कषा टीका किसने लिखी?--मल्लिनाथ ने                                                                                                                                                           वल्लभदेव ने शिशुपालवध महाकाव्य पर कौनसी टीका लिखी?--सन्देहविषौषधि                                                                                                                                                        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                                                                               शिशुपाल वध महाकाव्य के प्रत्येक सर्ग के अंत में किस शब्द का प्रयोग हुआ है ?--श्री शब्द                                                                                                                                                              शिशुपालवध के एकादश सर्ग में किस का वर्णन है ?-- प्रभात का                                                                                                                                                                                                                                                      यह भी देखे मेघदूत#खण्डकाव्य#महाकवि कालिदास                                                                                                                                                              शिशुपालवधके प्रथम सर्ग में नारद किस का संदेश लेकर द्वारिका आते हैं ?--इन्द्र का                                                                                                                                                      याञ्चा मोघा वरमधिगुणे नाधमे इस वाक्य में अधिगुण शब्द से किसका बोध होता है?--मेघ का                                                                                                                                                              आप सभी का धन्यवाद , आप इसी प्रकार हमसे जुड़े रहे ताकि हमें भी और बेहतर करने की प्रेरणा मिलती रहे हमारा छोटा सा प्रयास आपके लिए अच्छा कदम बने यही हमारी कामना है।                   

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संस्कृत में कारक (Karak in sanskrit )Practice set 1

संस्कृत में कारक (Karak in sanskrit )Practice set 1                                                                                                                                                     

 कारक प्रकरण --अभ्यासार्थ प्रश्न                     

                                                                                  कारक  कितने है?---षड़ (छ:)                                                                                                      विभक्ति कितनी है?--सप्त (सात)                                     "सम्बोधने च सूत्र" से सम्बोधन में कौनसी विभक्ति होती है?--प्रथमा                                                                 हे राम!अत्र आगच्छ।  इस वाक्य में सम्बोधन में कौनसी विभक्ति प्रयुक्त है?--प्रथमा विभक्ति,एकवचन                                         "कर्मणि द्वितीया" सूत्र से किस कर्म में द्वितीया होगी?--अनुक्त कर्म में                                                                 उक्त कर्म में कौनसी विभक्ति होती है?--प्रथमा विभक्ति                                                                      कर्मसंज्ञा विधायक सूत्र कौनसा है?--कर्तुरीप्सिततमं कर्म                                                                                       हरि ओदनं खादति यहाँ 'ओदनम्' में द्वितीया विभक्ति किस सूत्र से है?--  "कर्मणि द्वितीया" सूत्र से                                                                                        कर्मणि द्वितीया किस प्रकार का सूत्र है?--विधि सूत्र                                                             वामन:बलिं याचते वसुधाम् मे गौण कर्म क्या है?--बलिम्                                                                            वामन:बलिं याचते वसुधाम् में मुख्य कर्म है?--वसुधाम्    गौण कर्म/अप्रधान कर्म में कर्म संज्ञा किस सूत्र से होती है?--अकथितञ्च                                                                       मुख्य कर्म में कर्म संज्ञा विधायक सूत्र है?-- कर्तुरीप्सिततमं कर्म ।                                                                                गां दोग्धि पय:में मुख्य कर्म तथा गौण कर्म कौनसा है?--गां गौण कर्म तथा पय:  मुख्यकर्म है।                                                                               माणवकं पन्थानं पृच्छति में किस धातु के योग में माणवक की कर्म संज्ञा होती है?--पृच्छ धातु                                                                                                                                                           ग्रामं अजां नयति कारक की अविवक्षा कर  माणवक की कर्म संज्ञा की गई है?--करण कारक की                                           "अभितपरितसमयानिकषा हा प्रतियोगेअपि" सूत्र से किस विभक्ति का विधान है?  द्वितीया विभक्ति                                                                             ग्रामं परित: वृक्षाणि सन्ति में द्वितीया विभक्ति किसके योग में है?--  परित के योग में                                                                                    दुर्जनं धिक् इस वाक्य में  द्वितीया विभक्ति किस सूत्र से है?--उभसर्वतसो कार्याधिगुपर्यादिषु त्रिषु द्वितीयाम्रेडितान्तेषु ततो अन्यत्रापि दृश्यते                                                                                                         "हरि: वैकुण्ठम् आवसति" में कर्मविधायक सूत्र कौनसा है?-- उपान्वध्याड़्वस: सूत्र से                                                                                              उप,अनु ,अधि उपसर्गपूर्वक यदि वस् धातु हो तो कौनसी संज्ञा होती है?--कर्म संज्ञा                                                                                    हरि: वैकुण्ठम् उपवसति यहाँ कर्मसंज्ञा किस सूत्र से है?--उपान्वध्याड्वस:सूत्र से                                                                                      

 हा कृष्णाअभक्तम्  वाक्य में द्वितीया किस के योग में है?--हा के योग में                                                                                     अन्तरा अन्तरेण जिस पद के संबंध में उसमे कौनसी विभक्ति लगती है?--द्वितीया                                                                                                                                                         अन्तरा पद का अर्थ है?--मध्य में                                                                                     अन्तरेण पद का अर्थ है?--विना                                                                               हरिं अन्तरेण न सुखम् में हरि पद में द्वितीया विभक्ति किस सूत्र से हुई है?--अन्तराअन्तरेण युक्ते                                                                                                                     कालवाची ,मार्गवाची शब्दो से अत्यन्त संयोग होने पर कालवाची और मार्गवाची शब्दों में कौनसी विभक्ति होगी?--द्वितीया                                                                                                                                                                                 मासं गुड़धाना, क्रोशं कुटिला नदी इन दोनो वाक्यों में कालवाची,मार्गवाची शब्दों में द्वितीया किस सूत्र के कारण है?--अत्यन्तसंयोगे कालाध्वनोरत्यन्तसंयोगे सूत्र से                                                                                                         

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Meghdoot (khandkavya) ,Mahakavi kalidas/मेघदूत/पूर्वमेघ के महत्त्वपूर्ण प्रश्नोत्तर

Meghdoot (khandkavya) ,Mahakavi kalidas  मेघदूत का सामान्य परिचय--"मेघदूत" नामक खंडकाव्य महाकवि कालीदास की रचना है।जो दो भागो मे विभाजित है(1)पूर्वमेघ (2)उत्तरमेघ ।मेघ को दूत बनाकर रचा गया यह खंडकाव्य रामायण में हनुमान को दूत बनाकर भेजने की कल्पना से प्रेरित है। नलोपाख्यान में भी राजा नल हंस को दूत बनाकर दम्यन्ती के पास भेजता है। मेघदूत में विरही यक्ष का वर्णन है धनपति कुबेर का सेवक यक्ष अपने स्वामी के कार्य में प्रमाद के कारण अभिक्षप्त होकर अपनी पत्नी से वियुक्त रामगिरि पर्वत पर निवास करता है। वह एक वर्ष के लिए अपनी नगरी अलकापुरी से निर्वासित है शाप के 8महीने बीत जाने पर आषाढ़ मास के प्रथम दिवस पर उसे उत्तर दिशा में मेघ के दर्शन होते है।अपनी प्रिया के वियोग में अत्यंत व्याकुल यक्ष अचेतन मेघ के द्वारा अपनी कुशलता के समाचार यक्षिणी के पास भेजना चाहता है।इसी प्रसंग में वह रामगिरी से अल्कापुरी तक के मार्ग का वर्णन करता हैइस मार्ग वर्णन में वह विशेष स्थानों जैसे मालवा प्रदेश आम्रकूट पर्वत ,नर्मदा नदी, विदिशा नगरी,नीचैगिरि, विंध्याचल,निर्विन्ध्या नदी, रेवा नदी, उज्जैन के महाकाल मंदिर, क्षिप्रा नदी, गंभीरा नदी दशपुर,ब्रह्मावर्त, देवगिरि, चर्मवती नदी, कुरूक्षेत्र, सरस्वती नदी, कनखल, गंगानदी, कोच्ञरन्ध्र, कैलाश पर्वत,अल्कानगरी का स्वाभाविक का वर्णन करता है।फिर अल्कानगरी के आकाशचुम्बी प्रासाद, कुबेर के प्रसाद ,यक्ष के प्रासाद तथा  वहां निवास करने वाली यक्षिणी की वियोग दशा का वर्णन है जो एक-एक दिन यक्ष की प्रतिक्षा में बडी कठिनता से व्यतीत कर रही है।अंत मे यक्षिणी के लिए यक्ष का संदेश कि शाप की अवधि के शेष चार माह  धैर्यपूर्वक बिताना ।शीघ्र ही हमारा मिलन होगा, तब  ये दु:ख के दिन नही रहेंगे।             

मेघदूतम् 

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